Геометрия пророчества:
мандала, проблема Макбета и метафизическое воображение
Алексей Улько

Работы Елены и Виктора Воробьевых, часто укорененные в физическом мире, допускают и эзотерическую интерпретацию, побуждая зрителя к активному извлечению смысла из их материальности. В инсталляции «Окно» зритель проходит через серию из двенадцати графических листов, являющихся инвариантами одной фотографии, сделанной из квартиры художников субботу 1 июня 2020 года в 13 часов 55 минут 37 секунды. Хотя физическая история этих работ восходит к пандемии COVID-19, помимо замкнутости и тревожности, образы серии отражают и иную временную, пространственную и психо-логическую реальность. Каждый из четырёх триптихов документирует наблюдение за городским ландшафтом, в котором нарастают угрожающие и одновременно гротескные изменения.

Организация этих двенадцати графических работ, с одной стороны, позволяет увидеть в комнате художников буддийскую мандалу с её четырьмя разноцветными вратами, ориентированными по сторонам света. С другой стороны, каждый триптих выстроен в одной и той же пространственно-временной логике, повторяющей-ся четырежды. Эти квадранты объединяют буддийскую иконографию и христианские архетипы пророчества со стилистикой комикса и современной конспирологией, в результате чего сакральная картография постмодернистской юрты актуализируется в ходе вторжения в нее четырех архетипов — огненной лавы, Луны, всемирного потопа и НЛО.

Эту инсталляцию можно охарактеризовать как саркастичный взгляд на виды религиозного воображения, хотя и не в традиционном смысле. Однако те же самые двенадцать графических работ можно увидеть и как четыре версии пророчества, напоминающего то, которое три ведьмы предлагают главному герою шекспировского «Макбета». Пророчество здесь выступает не как прямо-линейное предсказание будущего, а как перформативный акт, вписанный в уже заданное пространство.

Первое окно открывается на пейзаж идентичности и памяти, на первое пророчество, уже свершившийся и известный факт: Макбет — тан гламисский. Это утверждение стабильности, визуально выраженное в знакомом ландшафте, естественном свете и моральном равновесии. Окно ясно отделяет внутреннее от внешнего, как интерфейс между сознанием и реальностью, одновременно проводник и барьер. Во втором окне нарастает политическая амбивалентность, которая предвосхищает знание Макбета о даруемом ему титуле тана кавдорского. Пророчество искажает пейзаж и вводит двойственность, провозглашающую этическую нестабильность. Окно становится зоной трансформации, где связь между первым и вторым образом очевидно нелинейна, и его траектория всецело зависит от ее зрительской интерпретации. В третьем окне происходит кульминация сюжета, и пророчество «хвала Макбету, королю в грядущем!» актуализирует будущее, одновременно манящее и разрушительное. Нарастающие в своей интенсивности объекты (вода, лава, Луна и летающие тарелки) подступают к окну, и оно внезапно теряет свою защитную функцию, превращаясь в портал, через который катастрофа вторгается в пространство зрителя. Пророчество, первоначально истолкованное как триумф, ведёт к онтологическому краху.

Концептуальная структура «Окна» подобна мандале, объединяющей буддийские иконографические традиции с символикой христианских евангелистов и современными культурными метафорами. Каждое окно соотнесено с определённой стороной света, связывая элементарные силы, религиозные архетипы и метафизические принципы в едином тревожном пространстве. В нем разворачивается диалог между духовной семантикой внешнего мира и перформативным воображением зрителя: подобно предсказаниям ведьм в «Макбете», инсталляция отказывается от логики линейного нарратива, предлагая вместо него одновременно разворачивающиеся сценарии. Их значение рождается через интерпретационный акт зрителя — воображаемую кривую, соединяющую разрозненные символы, стилистические и временные регистры. Прочитанная через оптику пандемической тревожности, буддийской космологии, конспирологического комикса или апокалиптического воображения, работа Воробьевых оказывается приглашением к созданию новых, одновременно взаимоисключающих и сосуществующих смыслов.