Оральная традиция, музыкальные инструменты и танец занимают большое место в языке одного из самых ранних художественных коллективов Казахстана, Кызыл Трактора. Созданная на основе школы пространственно-структурной композиции группа друзей и художников активно путешествует в период с 1995 - 2005. Среди различных тем, которые попадают в фокус исследования Саида Атабекова, Смайла Баялиева, Молдакула Нарымбетова, Виталия Симакова и Арыстанбека Шалбаева звук выступает связующим звеном и размышления о его природе можно встретить на картинах, в перформансах и скульптурах коллектива.
С одной стороны, звук для Кызыл Трактора это способ воссоединения с оральной традицией и попытка ее деконструкции, некоторого нематериального наследия кочующего по степи вместе с людьми и так фиксирующего коллективную память. В перформансах Кызыл Трактора мы также видим отношение к звуку, как к способу излечить человека звуковой волной, чем, вероятно, обусловлено создание масштабного барабана для произведения Ритуал Очищения 2003/2018.
"Древнейшее основание культуры человека - ритуал - содержит как один из своих важнейших компонентов Звук" пишет музыковед Елеманова Саида и зритель не может не заметить связь Ритуала и Звука в ранних работах Кызыл Трактора. При этом, важно отметить, что художники не занимаются производством звукового искусства через взаимодействие с Новыми Медиа, технологиями записи или манипуляции звука, не используют в своих произведениях колонки или другое оборудование. Кызыл Трактор также не соединяет свои ритуальные практики с технологией, как это делали некоторые представители движения Fluxus в 1960-1970-х годах, а остается ближе к ситуационистам с их спонтанностью, моментальностью и определенным противостоянием к архивированию и документации их действий. Скорее речь идет о переживании личного духовного опыта через звук, который художники извлекают либо из себя, либо из инструментов, часто сделанных руками одного из участников коллектива Молдакула Нарымбетова с использованием таких органических материалов, как дерево, камни или кожа.
Евангелие от Иоанна рассказывает нам о том, что "сначала было слово" но это едва ли в чистом виде идея аравийских религий. Мир молчал, пока в него не "вдохнули" слово, что при определенном прочтении можно интерпретировать, как физическую волну, расширяющую нашу вселенную до сих пор. Звук и тишина конгруэнтны, сложны и красивы. В равнозначной звуку степени, художники занимаются фиксацией тишины, но уже через свой интерес к суфизму, молчанию и пустоте. Паузы между звуковыми волнами также важны, как и сами волны, потому что одно выделяет из небытия другое.